一是来自一方水土。在漫长的农耕时代，人们代代日子在自己的家乡里。由于交通不便，日子封闭，反而逐步生成了一己独有的文明。山水、气候、习俗、物资互不相同，民间的传说、曲调、色彩、韵致必定相异。格萨尔、玛纳斯、亚鲁王全都布满着各自的地域气质，侗族大歌、川江号子、嘉善田歌、蒙古长调皆因山水悬殊而腔调殊别，“南桃”(桃花坞)和“北柳”(杨柳青)不是尽显一南一北两个年画之乡的神韵吗?一起的山水造就了一起的文明，多样的天然环境抚育了多样的文明，这在地域分布广泛的我国非遗中特别明显。这对错遗博物馆不能忽视的内容。

　　二是来自一个当地的人文。在一个地域里，文明是一个全体。从方言、俚语、崇奉、风习、修建、服装，到传说、饮食、游艺、文娱、手艺，甚至器物等，虽不同类，却彼此相关，具有一起的特性，反映出此地人们共有的喜爱、性情、心思与审美，闪现出这儿的人文特性甚至相貌。民间文明是一种共性的文明。一个地域不同类其他非遗在构成的进程中互相影响，其效果是文明上呈现同一“血型”。因而，博物馆展现一项非遗的一起，还要将此地其他类其他非遗也铺排出来，侧重它们之间的相关性和共性，侧重它们一起的精力特性与审美偏好，以使地域的文明特征得到更充沛、更丰满、更明显的表现。

　　从地域性上说，每一项非遗都独具当地特征，但是需求通过研讨，才调知道和总结出来，这对错遗博物馆的一项有深度要求的作业。