激活陈旧史诗的生机因子，让诗性才智在理性年代重获生机，具有思想上的启示含义。《本巴》淡化了原史诗的族群性和当地性颜色，在言外之意却蕴含着我国多民族来往、沟通、融合的内涵。作为从头锻造出的可译性文本，它既是如梦如幻的我国故事，又是遍及共情许多的国际文学，返璞归真，举重若轻。这使得《本巴》的文本兼具卡尔维诺的灵敏气质和乔伊斯的标志质量，一起又是根植于本乡文明多样性的簇新艺术创造。小说的无限或许性于此拓展，这也意味着需求从头知道我国文学的今世性问题。

　　所谓“今世性”明显包含了几重内涵，物理时间含义上的年代分期，知道形状含义上的政治性，以及躬身入局含义上的情感与心境。在文学饱尝新媒体冲击的当下，它在民众生活中的出路与方位究竟安在？我想，《本巴》或许供给了一种途径：前现代史诗原本是根植于民众日常的团体欢娱办法，现代以来则分化为一种艺术类别，并向着日益详尽的分支拓展，因为不同前言与载体办法的迭代更新，小说在民众日常生活中日益小众化。但办法的小众化，并不意味着史诗精力或许普泛的文学性的式微，它或许转化为其他形状。

　　现在《江格尔》现已成为非物质文明遗产代表作，但遗产假设只是是标本化的、博物馆化的，就失去了其生机。“文明”与“传统”假设要鸢飞鱼跃般生生不息，那么就需求进行创造性转化与立异性拓展，使之从头勃产生机。《本巴》对《江格尔》的拓展，就显示出知道、宏扬、再造传统的今世途径：传统即立异，它并不是复古与拟古，而是通过现代性洗礼后的改造与拓展，将其从头置于今世文明出产与生活之中。唯其如此，传统的魅力与生机才调敞开出璀璨之花。