从某种含义上说，小说家与厨师类似，都是正派的手工人，面对相同的食材，怎样做出不同的美食，是最检测各自手工的。这次同体裁小说创造比如“厨王争霸赛”，主办方供应的相同食材主要有三样：湖、墩、牛，李云、余同友、木叶三位小说家各显身手，为东道主和读者献上了三道大菜，为同体裁小说创造供应了三种写法。作为一名“食客”，我在此简明谈谈自己品味三道美食的感受。

　　李云的《渔光曲》（《北京文学》 2023年第6期）盘绕一对祖孙俩做文章，标题有意味，故事很简略，内在很丰盛。相较于90年前的那部反映旧我国渔民苦痛日子的电影《渔光曲》，李云歌唱的显着是新年代渔民的“渔光曲”：渔民上岸，长江禁捕和长江环保，都是功在当代利在千秋的事，这是主旋律；而与此一同，天然保护问题、村庄复兴问题、子女教育问题、干群联络问题、网络传达问题等新问题也层出不穷，每个问题都是当下的大问题，这是多声部。这种写法犹如把葱、姜、蒜、红辣椒、八角和桂皮与牛肉一同翻炒，然后加水以小火慢烧，大火收汁，端出一盘味透质烂的红烧牛肉。李云自己说，“天然对人一向是一种教化的作用。写这篇小说的意图是，在人与天然的同处中找到一种启示”。那么，这毕竟是一种怎样的启示呢？年近七十、孤苦伶仃的阿香婆不愿意搬离大上马墩岛，不只仅是为了养牛挣钱，给儿子减轻负担，更是为了那片湖、那群牛和那些鸟，是它们伴和顺安慰了她的终身，也是它们让孙子乔松戒掉了游戏瘾，让他体会到在京城难以体会到的悠闲与高兴，尤其在接生小牛的进程中获得一种作用感。阿香婆与天然之间的这种联络是相等的和谐的，这种心意是朴素的真诚的，也是白书记、杨瑶瑶以及上仓镇的一般妇女们难以了解的。在这儿，李云启示我们考虑的是，一种新的生态文明年代的人文主义和天然主义相结合的精力——生态人文主义。这是一种既包括人的维度又包括天然维度的新的年代精力，是人与天然的共生共荣，拓展与环保的双赢。很显着，这种生态人文主义是对人类中心主义世界观与价值观的根柢调整与改动。当然，作者毕竟以“天灾”的办法，处理了阿香婆与当地政府之间的仇视，一同很毓秀地避开了悬而未决的开发与保护的难题。我们需求考虑的是，岛上的黑森林有一天会不会被砍伐，整个岛会不会被开发成一个众声喧闹而白鹭们无处休憩的游乐场？我们能保护长江生态，能不能保护整个天然生态？大开发与大保护怎样左右开弓，经济拓展与环境保护怎样齐头并进？这不是阿香婆的事，也不是小说家的事，但或许是“白书记们”的事。李云为我们勘探了一种存在，也供应了一种启示，也就是说，人与天然和谐共生的生态人文主义值得新年代的“白书记们”好好体会和实在饯别，唯有如此，“大湖浪涌，小岛碧绿，阳光正灿，人声鼎沸，古镇昌盛”的毓秀现象才不会只出现在小说的完毕。