体现在活动内容上，即为传统风俗多样性下降、祭扫活动丰盛性增强与新的节庆活动兴起。作为一个在节气上拓展起来的人文节日，前史上的清明节风俗活动非常丰盛，首要包括四类内容：一是以慎终追远、报本反始、敦亲睦族、思念逝者为宗旨的祭亡上坟活动；二是以娱情遣怀、张扬生命、呵护重生为宗旨的文娱活动，包括郊游、荡秋千、放风筝、蹴鞠、斗鸡、斗草等；三是以不误农时、维护牲灵、央求丰盈为宗旨，与农业出产和节气联络接近的活动，如饭牛、饲蚕、祀神以及清明农谚等；四是包括丰盛意蕴的饮食风俗和插柳风俗。此外，还有社会交往、祀神、忌讳、传说等。现在，清明节风俗的多样性大大削减了。如文娱活动，除了郊游、放风筝尚较广泛之外，其他已不再多见。再如环绕清明节及其风俗的起源本来在各地有不少传说，如清明节插青的来历、清明时节筑高坟的传说、坟头“戴乌纱帽”的风俗、十八副盅筷请外堂的来历、清明节为什么要插柳、清明节吃乌米饭的传说、青团的来历、清明为何要吃笋菜汤、清明打石仗的来历等，现在则归一化趋势显着，介子推传说撒播广泛，其他传说则较少得到叙说。

　　与清明节风俗活动多样性全体上削减构成鲜明对比的，是祭扫在清明节中的方位变得非常出色，不管从祭扫方针、祭扫主体、祭扫用品、祭扫方法等方面都愈加多样。从祭扫方针方面看，除了宗族、家庭对先人亲人的祭扫外，还有对革命先烈与人文开山祖师、当地先贤以及死难者的祭拜吊唁。从祭扫主体上看，女性的方位在前进。从祭扫用品方面看，鲜花备受推重。祭扫方法也变得愈加多样。除墓祭、家祭等传统祭祀方法外，呈现路祭、网祭、蓝色公祭、思亲法会、代祭等多种祭祀新方法。

　　此外，依托清明节，呈现新的当地节会和许多公共文明活动。如开封清明文明节、我国·介休清明（寒食）文明节、都江堰清明放水节等。这些当地节会一方面充分开掘清明节的传统风俗并极力使其再现；另一方面运用、整合现存各种资源，充实到节会活动中去，然后成为复兴传统风俗活动和发明新活动的重要时空。除了新式的当地节会，各种有安排的公共文明活动，如诗歌朗诵、知识讲座、节俗体会等，也缤纷在学校、社区、博物馆、图书馆、公园等处进行，然后成为今世社会清明节不容忽视的风光。