赏识王羲之信札，总能够让咱们领会其间胜似闲庭信步的空间处理方法，从未感到逼仄、拘谨。用其《书论》中所言：“绵密疏阔相间”，表现出空间处理之法。绵密指空间之聚，疏阔指空间之散。聚与散或疏与密，比照之中构成其更加大气镇定的布局原则，故而自这以后，有王献之用笔的外拓之法，有颜真卿行书结构的天骨关闭，但都以王羲之的娴雅空间处理法为滥觞。在其空间处理上，还表现在如萧衍《草书状》所言：“体有疏密，亦有洒脱，或有飞走流注之势，惊悚峭绝之气，滔滔娴雅之容，卓荦调宕之志……”疏密之间，一句“娴雅之容”，归纳出其字结构处理留白之斗胆，如其性格之放浪形骸，怎一个直爽了得。

　　三、放逸之势。在王羲之信札傍边，咱们还会显着感觉到一种音乐旋律般的翰墨流走，一种自上而下气味贯穿的时间性特质，这都根据他的放逸之势。其笔势放逸，显着能够看到顺势收笔，以下承上，交游应对，联接十分天然。可谓收得住、放得开。关于“逸”字的表述，周必大《论书》傍边专门提到与势相连。“晋人风味特殊，于书亦然。右军又晋人之龙虎也。观其锋藏势逸，如万兵衔枚，申令素定，摧坚陷阵。初不劳力，盖胸中自无滞碍，故形于外者乃尔。非但积学可致也。”一句“势逸”，让咱们经过王羲之对空间的排兵布阵，并进一步感觉到其用笔的灵动与流畅。其他，王羲之行草书字势雄逸的特征，以“龙跳天门，虎卧凤阙”为经典之比方，便是来自萧衍《古今书人好坏评》中的归纳之语，可谓“历代宝之，永认为训”。一龙一虎，动态之间，逸气横出。