苏东坡对柳公权其人其书的了解有文明高度。《柳氏二外甥求笔迹二首》对亲友所谈书法，其间心思维就是专攻一家，还要有耐性和恒心，究竟以德行质量制胜。这是儒家的传统，对质量与质量有清楚的规矩。他推重柳氏一门的书法传承，对柳公权的书法予以极高的点评。“君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人”，柳公权的书法在唐元和年间名誉日隆，他写字的捺脚颇具特性，人称“元和脚”。“何当火燎传家法，欲见诚悬笔谏时”，这是苏东坡开端对书法进行形而上的考虑。写字固然是技术层面的作业，但是，不能把写字仅仅当作笔法的传承，其间还有其他奇妙。他又一次提及柳公权，点出他与唐穆宗的对话。《旧唐书·柳公权传》有记：“穆宗证僻，尝问柳公权笔何尽善，对曰：‘用笔在心，心正则笔正’，上改容，知其笔谏也。”这条前史消息，告诉我们柳公权以形象的言语主张唐穆宗爱崇天意，用心执政。苏东坡则在柳公权与唐穆宗的一问一答中，看到质量的力气。忧患社稷全国，勇于讲真话的柳公权，他的书法也蕴藏着知识的力气、文明的内在、艺术的魅力。

　　我常讲，熟知未必真知，对柳公权需求进行多重视角的查询，才调找到了解的途径和研讨的走向。严公贶墓志的出土是一个关键，从这块唐代墓志中，可以进一步看到严公贶所在前史阶段的世俗往来，大族之间错综凌乱的联络，更重要的是，还能看到柳公权晚年的行文风格与书法特征。严公贶墓志上的楷书，有着柳公权书写的习气特征，也有我们不常见到的特性特征。习气特征是共性，特性特征是差异，后一点正是需求勠力考虑的。不管怎样说，对严公贶墓志的深化解读，将是当代柳公权研讨的一个新问题。