《千里江山图》的艺术价值当然是较大的，特别是青绿山水画史上而言。但从前史上看，过火乃至无限前进此画的艺术造就或许并不符合宋徽宗的初衷，也不符合北宋以来的我国绘画构成的品鉴高格。

　　无妨比照徽宗专心留世的山水画《雪江归棹图》——虽然此作是否徽宗所绘尚有争议，但毕竟有赵佶瘦金书自题：“雪江归棹图。宣和御制。”和草字押书“全国一人”，而蔡京题跋则有：“伏观御制《雪江归棹》，水远无波，天长一色，群山洁白，行客惨白，鼓棹中流，片帆天边，雪江归棹之意尽矣。”能够说，此作至少表现了赵佶对我国山水画的一种志向与寻求。

　　从《雪江归棹图》的形制看，恰恰隐去了青绿，而超卓水墨的烘托，很明显遭到王诜的一些影响，也是他所追慕的王维风格。所以后来的董其昌爽性则以为这一画作本来就是王维所作。

　　或许能够这样说，《千里江山图》的人文隐逸情怀只是表面式的，绘画本体上没有实在隐逸，因为隐逸的中心是精力的实在清闲，《千里江山图》气势磅礴的画面与金碧辉煌更多传递出的皇权与天人次序之感，而《雪江归棹图》营建的更多却是画家惨白恬淡的情感，或许能够说，而到了《雪江归棹图》，从绘画文本与作品的精力内核都归入隐逸一脉——这其实也是徽宗念兹在兹的清简淡远一脉，而并非只是浓艳富有，这与道家的影响也极有联络。