在我国古典审美思维中，对真、善、美的寻求贯穿一贯，我国传统书法艺术对真、善、美的寻求也相同贯穿一贯。

　　在真、善、美三者中，儒家注重“善”与“美”，道家则注重“真”。儒家美学注重社会，道家美学主于天然。儒家关于美、善的寻求集中表现在周代贵族对诗乐舞三位一体的“乐”的寻求之中，孔子提出了“一无是处”之说，而荀子提出了“美善相乐”，即美与善相统一的思维；道家关于“真”的注重则表现在老、庄的哲学思辨之中。在传统儒家思维中，善是第一位的。在《论语》中，孔子数十次说到“善”，乃至说到了“善人”的概念。周代贵族考究的“乐”，宗旨在于熏陶品质、灌输礼制，表现在人物身上，则是文质彬彬的儒雅之美。《论语》有不少关于孔子风韵表面的记载，为咱们建立了一位文质彬彬、风流儒雅、才学过人、仁爱慈厚的长者、先师形象。唯有达到了“善”，“真”与“美”才有了依托。