法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是我国文明中心的中心。”是从哲学的角度来讲书法的方位和意义。书法既是抽象的，又是具体的。汉字开端多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图像。而跟着时代变迁与社会翻开，书写要求愈加简练、便当，汉字越来越抽象，越来越符号化。而书法把这种日子的具体和符号的抽象一同起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种对错、动态、真假有机地融合在一同，不只体现了“极高超而道中庸”，而且很好地体现了我国哲学的精华：天人合一，知行合一，思想、情感与日子的一同。从《兰亭序》“群贤毕至，少长咸集”的欢欣、《祭侄文稿》“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的沉痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集”，无不体现出活生生的魂灵与实践的对话。我国哲学是我国人才智的结晶，书法便是这种结晶的体现办法之一。所以说，书法的气质便是我国人的气质。

　　“若有诗书藏于心，年月从不败佳人”。学书法，不仅仅学写字，更是学文明。书法教育不单单是书写的教育，更重要的是中华优异传统文明的教育。