对敦煌艺术的研讨，无疑应当对当代艺术创造有学习与启示的效果，而敦煌艺术这种启示效果最典型的模范，莫过于体系研讨敦煌艺术的张大千，他受敦煌艺术的影响及其引发对艺术的改造。敦煌艺术对张大千艺术创造的影响有诸多方面。敦煌艺术对今人在传统研讨与继承上我以为有五方面的启示：传统艺术“外师造化，中得心源”的意象艺术、我国绘画的本质性与体系性特征、古典美术技法中材料与制造技艺、传统绘画风格类型的学习与学习、对传统绘画全方位的体系性继承与学习。艺术意象不只是我国艺术的美学中心，一同也直接决议了民族艺术的思想办法。没有对“意象”这种民族艺术本质和艺术思想的知道，则既难知其然又知其所以然，更难创造出带有民族特征的艺术。对传统全方位体系性的继承与学习，要比仅仅从传统中撷取符号的浅薄投机的做法更具价值。

　　现代绘画所折射出的新趋势，是传统适意画与适意画的鸿沟呈现了模糊的倾向。我国现代艺术的特征是期望性、跨过性与意象性，而不是写实性。绘画的要害在于从实践中提炼元素，然后构成艺术家自己的艺术言语。而在传统向现代改动的进程中，近年来适意画的翻开趋于打破之前过度写实的表现办法，取而代之的是画面空间的拼接与重构、符号的重复摆放等新办法。另一方面，适意画弱化了笔墨豪宕之大适意容颜，在弱化自身特征向写实方向靠近。“意象”是我国古典美术体系的中心，在我国艺术思想中一贯存在，适意画与适意画都统摄在意象造像之中。“适意”与“适意”在我国古代美术史上都没有明晰的概念。“适意”作为一种绘画款式的名称是在20世纪初才被运用的，而“适意”是因为元代文人画的价值过度夸大而被偏重的。假定我们抛开适意与适意这种偏执的思想，回归我国传统绘画意象造像的来历，跨界之争也就不复存在。在往后敦煌艺术向现代性转化的问题上，诉诸意象化观念的美术创造，或许会构成一种思潮。通过“适意”与“适意”的互相融合，将敦煌艺术转化为现代性的“意象艺术”。