董其昌在《古玩十三说》中对鉴赏把玩古物的环境做出了详尽的描绘，大致能够对应仇英的这一画作：

　　玩古玩有却病延年之助。古玩非草草可玩也，先治幽轩邃室。虽在城市，有山林之致，于风月晴和之际，扫地焚香，烹泉速客。与达人端士谈艺论道，于花月竹柏间盘桓久之。饭余晏坐，别设净几，辅以丹罽，袭以文锦，次序之出其所藏，列而玩之。若与古人相接赏识，能够舒郁结之气，能够敛放纵之习，故玩古玩有助于却病延年也。

　　除以古养身之外，董其昌还提出了“玩礼乐之器能够进德，玩墨迹旧刻能够精艺。居今之世，可与古人相见”的观念，可代表这一年代人们的藏物、观物、用物之道。明代把古器物赏玩看作日子的美学，有别于明代之前对古器物断定的“正派补史”考释含义。