热播剧《清平乐》中宋仁宗赵祯手把手教曹皇后操练“飞白书”的桥段令不少剧迷都高呼“甜透了”，这种沉寂数百年的书体也借由此次“发糖”再次呈现在群众视界，引起了咱们的广泛重视。应当说，这样的剧情是有史实依据的，由于北宋文学家欧阳修曾记载：“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙”，《宋史·后妃传》则称曹皇后“善飞帛书”（即“飞白书”），所以在当时是完全有或许呈现帝后一起研习、沟通飞白书的场景的。那么究竟什么是飞白书呢？

　　众所周知，我国具有漫长的毛笔书写前史，殷墟出土距今三千多年前的龟甲兽骨上面就发现有毛笔书写的痕迹。能够希望，在长时间的书写实践中，应该会常常呈现这样的场景：由于毛笔中的含墨量缺少，书写速度又较快，所以在书写材料（龟甲兽骨、竹木书本、绢帛纸张均有或许）上留下丝丝露白、通透飘扬的一起线条。聪明的古人逐步发觉到这种偶发书写现象中所包括的一起审美特质，故而成心加以提炼、运用，将偶尔的翰墨作用升华为一种专门的笔法或书写技巧，飞白书构成的根底由此奠定。

　　传统典籍常常将飞白书的创造权安在东汉书法家蔡邕头上，比如唐代书法理论家张怀瓘就在《书断》中说：

　　汉灵帝熹平年诏蔡邕作《圣皇篇》，篇成，诣鸿都门上。时方润饰鸿都门，伯喈待诏门下，见役人以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白之书。

　　尽管这种附会创始者的做法在前史上数见不鲜，不可尽信，但这条记载仍是供给给咱们一些有意义的信息：大致在东汉末年，飞白书正式成为一种独立的书体；工人粉刷所用的扁刷或许是后世创造飞白书专用书写东西的构思来历。

　　至于蔡邕年代的飞白书详细是什么姿态，咱们已无从得知，但能够依据相关记载进行合理估测。比如《书断》中还曾谈到：

　　王隐、王愔并云：“飞白变楷制也。本是宫殿题署，势既径丈，字宜纤细不满，名为飞白。”王僧虔云：“飞白，八分之轻者。”

　　这儿所谓的“楷制”“八分”也就是咱们现在所说的隶书，“纤细不满”则应该是由于字中每笔均“丝丝露白”而呈现出特其他整体作用，所以咱们能够以为，飞白书初步的界说应该是一种以笔笔露白的特别笔法写就、以隶书结体为形状结构根底、用于题写宫殿匾额的装饰性书体。宋代的黄伯思在《东观余论》中阐明飞白书命名之由来时说：“取其若丝发处谓之‘白’，其势飞举谓之‘飞’”，这不只与上述界说相合，也表现出飞白书体势飞举的风格特征。

　　由于飞白书最中心的内在与本质特征就是丝丝露白的“飞白”笔法，所以在汉魏两晋这一段字体大翻开、大昌盛的时期，人们运用“飞白”笔法进行以楷、行、草等隶书以外字体为结构依托的飞白书查验也是自但是然的。因此，飞白书的魅影得以投射到我国汉字的各种字体之上，飞白书的界说也由狭义的“以隶书结体为形状结构根底”扩展到了更为广阔的领域。