不建立政策不代表没有寻求，也不是盲目进行发明，而是在发明中政策逐步清楚、生发的进程，因为书法发明归于审美活动的重要一环，因此这也是“意象”的生成进程，“审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的进程中生成的。”行草书的发明中特别如此，要在快速挥运之中一次性将书家的情感领会和理性感悟付诸于笔端，完毕人与书的融合与共生

　　董其昌早年提出一个重要书法美学出题“生”，他以赵孟頫为对立面来阐释这个概念。“字需熟后生，画需熟外熟。”“吾于书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂熟之，又不如吾有秀润之气。”俄国办法主义学派有一个知名观念：“陌生化”，文学等全部艺术都有责任经过办法技巧等手法，使政策变得陌生，添加接受的难度，延长领会的时长，然后更新和激活我们陈腐的感觉和经历。这个理论尽管存在许多害处，但有助于我们估测董其昌“生”这一概念的深层意义。我们可以作出如下估测：董其昌的“生”实践上是书家在无意识的发明情况下，凭直觉率意作书，发明完毕之后跟自己视域下的两个参照系作比较（一个是自己平常最求的艺术志趣，另一个是帖学下的经典体系），“陌生化”就是对着两个参照系的违背程度，也有或许是艺术志趣在信笔中偶尔完毕，抵达苏轼所说的“无意于佳乃佳耳”的发明佳境。