全体来说，古人的字，一般不会出现古怪的结字，不会出现浮躁的线条，不会出现把正书体行草化的现象，不会出现显着的偏锋，大都讲究中锋用笔，全体气味憨厚儒雅、洁净新鲜、端严健旺、中气十足，小字具有剧烈的书卷气，大字具有剧烈的庙堂气。具有了上述特质，作品全体上就没有太大问题。反之，假定一件作品偏锋太多、线条浮躁、结字古怪、花里胡哨、中气缺少，显着缺少书卷气和庙堂气，则应存疑。

　　此外，在细节处理上，许多今天咱们所认为的需求讲究细节的当地，古人或许不那么讲究，比如盖印。元代早年书法家根柢不盖印或很少盖印（鉴藏印在外），甚至也不落姓名款，假定看到有作者自己盖印的宋代早年作品，那首先要存疑，文人书法家许多用印是在元代，最盛是在元明清。在大书法家那里，印章仅仅占非有必要方位，甚至有些书法家不盖印，印章只归于作者的标识，不能喧宾夺主。晚清民国之际，印章多有不讲究者，有时落款字特别小，盖的印特别大，有时落款字特别大，盖的印特别小，有时两方印之间间隔又过远或过近，有的书法家作品很好，但落款和印章却显草率。这在古人尤其是清代民国的书法家作品中比较常见，粗茶淡饭。比如谢无量就常常不盖印，他不喜盖印，甚至有时不落款，谢无量的许多书法作品，其实更多停留于抄书情况，随手书写，不落款不盖印，他的许多字在细节处理上也并不是咱们今天所希望的特别讲究，他寻求的是单纯、率意、稚拙之趣，有时单纯、率意、稚拙得比较随性或随意，但全体气味却很好。这样的书法家，在进行作品差异的时分，更需求看的不是其点画细节，而是全体的气味。