至于屏风上为何绘有佳人，正如东晋画家顾恺之的《女史箴图》的说教含义，希望女子“修其容”之外，更能“饰其性”。汉代刘向撰写《列女传》就为皇帝选妃子供应了标准，并被绘制成四堵屏风。上世纪六十年代出土的司马金龙墓中的漆屏风画就表现了相关内容，其道德教育含义远大于其审美含义。

　　事生与事死  添加戏剧性的存在

　　所谓“屏障风也”，指明屏风开始的实用价值。在很长一段时期内，它是日常坐卧中颇具功用性的存在。汉魏往后，屏风的艺术价值与实用价值同步受到重视，逐渐成为上流社会装点门面、显现层次与显贵方位的标志。

　　明代画家、园林规划师文震亭《长物志》中称：“凡入门处，必小牵强，忌太直。”古代修建大多为院子的办法，内部空间开敞阔落。屏风这种介质就像园林中的照壁一般，隔而不断，若隐若现，添加内部空间的参差与层次，扶引人流走向，甚至改进风水，敛气纳福，成为传统修建中机动性最强的空间隔断，一起也赋予了空间私密的、含糊的多元氛围，添加了多种或许性和戏剧性的存在。有如《红楼梦》里的大观园，一进园门就布有翠嶂山石，欲迎还拒，犹抱琵琶半遮面，平添几何显贵与神秘感。后汉李尤的《屏风铭》云：“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”借物喻人，呈现的正是堂皇方正的主人气候。

　　屏风甚至能够进入卧室，带着稠密的私人气味。北宋欧阳修写过一首颇心爱的《玉楼春》：“夜来枕上争闲事，推倒屏山褰绣被。尽人求守不该人，走向碧纱网下睡。”说的是两夫妻吵架，一方生气抓起被子去碧纱网下去睡，启航时把床头的屏风都推倒了，也说明这种屏风是轻盈可活动的。这类床头屏风往往绘有精巧画面，被称为“画屏”，所谓“金翠画屏山”、“画屏金鹧鸪”、“银烛秋光冷画屏”等，参差绚烂的画屏上，承载着多少软玉温香与暗夜离愁。