建筑是可观可触的物，而艺术家王轶琼的《口吐设备》则是以观念为主的行为艺术——以概念先行，口吐无形设备进行展演。杜尚曾说：“我喜欢活着，呼吸，甚于喜欢作业，我的每一秒，每一次呼吸便是一个不留痕迹的作品，不可见不可思，那是一种继续的快乐。”杜尚将日子过成了艺术，享受日子的每一刻钟，那么王轶琼口吐的无形设备包括着什么概念呢？

　　王轶琼为版画身世，但并不拘泥于根究一种办法言语。他将‘口吐设备’分为两个类型：文字设备和口吐设备。前者将言语概念视为先行中心，后者则以文言为根究的要害，其间的观念可从艺术家部落采风的进程窥视一隅。在采风期间，艺术家被部落人们的大笑所吸引。“笑”是人类日常的表情，艺术家却提问“为何而笑”。在艺术家出现于摄影的扮演中，被世俗惯例认为是愉悦的“笑”的表情纷歧定与心境相关。口吐设备扮演的视频中，艺术家嘴巴在动，手演绎着各种姿势。而从一些深度观众看来，“说”这一行为被演绎成默片，观众所能听到的仅仅鸟声、风声或他人说话的动态，能指与所指由此脱离了正轨。

　　闻名观念艺术家索尔·勒维特（Sol LeWitt）在1967年曾说：“关于观念艺术而言，创造的主意（idea）和理念（concept）才是最重要的。当一个艺术家运用观念的办法，这意味着全部的方案和决定是在创造之前做出的，而实施仅仅不痛不痒的作业。”但是，在展览现场，在场的人或错过了口吐设备的扮演，多数人却仍能在视频形象中窥视作品的部分出现。