在学古斋一楼，《乾隆大阅图》的对面挂着一幅我国山水画般的瓷画。据焦涌介绍，这是“珠山八友”之一汪野亭的瓷画著作。与郎世宁的写实风格不同，汪野亭的瓷画著作风格很是适意，在绘瓷技法上，选用油料，以水粉敷色，著作匠心独运，颇有我国文人画的味道，充溢我国古典意境美。

　　鸦片战争今后，一批新安派文人画家在景德镇建立了瓷上浅绛彩的陶瓷绘画方式，到了上世纪二十年代，以“珠山八友”为代表的一大批艺人和画家，将我国传统文人体裁的陶瓷绘画结合粉彩的表现手法，一向为后人所仰重、效法，足足影响了半个多世纪，在我国陶瓷绘画史上具有里程碑的含义。

　　“汪野亭熟练掌握粉彩颜猜中的绿色、蓝色，并在运用这些颜色方面匠心独运。”焦涌说，汪野亭崇尚宋人山水之严谨，心仪石涛“搜尽奇峰打草稿”的创作精力，他这幅著作构思完好，布局考究，画面多是翠峰烟云，路转溪桥，景点衔接组织合理，意境独具匠心，这种山水通景画法方式，被后继者广为选用。

　　“珠山八友成员不断改进彩绘工艺，探究新的表现手法。”除了汪野亭，焦涌还保藏了“珠山八友”之一程意亭的《花鸟四条屏》。程意亭以花鸟作为他的首要创作体裁，从前画过一百幅花鸟，每一幅都不同，画面上的颜色绮丽古雅，兼有豪壮和柔美的格调，有着十分高的艺术成果。

　　“‘珠山八友’不是8个人，实际上有10个人。”焦涌说，上世纪二十年代，王琦、王大凡联络同好邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，每月十五一聚，商讨瓷画技艺，取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”。“珠山”是古代景德镇的标志，故八人雅称为“珠山八友”，与古代“竹林七贤”“扬州八怪”类似。邓碧珊、王琦谢世后，徐仲南、田鹤仙应邀参加“月圆会”艺术活动，因此“珠山八友”实际上共有10人。