阳交三而成泰，此刘琨柳宗元等开泰之说所由昉乎。泰者，通也，又安也，小往大来，内阳外阴，与夫任下事上，正人小人之义，注易家论之详矣。余认为，泰之所认为泰，在九来居三。泰之九三，即乾之九三也。乾之九三曰，正人整天乾乾夕惕，若盖必有此乾乾惕厉，然后能安而弗危，通而弗塞，以常保其泰也。故本爻即曰，无平不陂，无往不复，使无乾惕之意，则平者陂而往者复矣。又继之曰，艰贞无咎，益殷切而著明。盖艰贞即乾惕也，必乾乾以知其艰惕，若以守其贞，然后得无咎。两爻呼吸相通，无不于慄慄危惧，三至勖焉。元圣训后世之意笃矣。凡观象玩占者，皆当所认为棘。而有抚世御民之责之人，尤不可不凛渊冰而戒盛满，祛闲适而谨思虑，庶几恒守其泰，而不至失其道，以流入于否。后世贤臣持盈保泰，忧盛危明之说，胥不外乎是尔。