李公麟的《西园雅集图卷》，描绘了苏轼、黄庭坚等名士的一次雅集

　　在这样的艺术活动中，我们亦可见此刻用香的目的已不止于形象，外交与艺术，而是通过香有意识地去修心，清净自我，品悟人生。

　　文人墨客毕竟在香中，初步探寻自己的心性。

　　历史上不少出名学者也将香视为净心契道之物，比如苏轼就常常通过焚香默坐的方法，以清净心灵，反躬自省。

　　苏轼将香作为儒养德性的载体，还留下不少感悟的词句，比如以下的《黄州安国寺记》：

　　焚香默坐，深自自省，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。

　　描绘的是焚香默坐之时，苏轼忘我而抵达清净和虚空的境地。

　　从这些点滴根据，我们可窥见古代在用香之中躲藏的广阔的嗅觉文明，从个人到外交到艺术寻求再到个人心灵脱节，香无处不在。

　　在现代，我们也无妨在除了”拜拜“时用香，在心烦之时亦去效法”卧看萦帘一炷香“，享刹那古人清净的典雅，去感受香更广阔的文明颜色。