徐小虎还指出一个诙谐的现象，桑山玉洲在《绘事鄙言》中，将“逸格”说明为“寻常画法脱略化的清奇幽妙之格”，将唐代的王洽与张志和、宋代的米芾父子、元代的黄公望、倪瓒、高克恭视为“逸品画家”，事实上他的认知来自我国渡日画家伊海(生卒年不详)和池大雅(1723—1767)的仿照之作，并结合了我国文本的介绍愿望而成。因而徐小虎以为18世纪的日本艺术家和理论家所了解的“逸品”事实上仍是岛田所论的“粗笔”和“简略”的连续。但这种连续所构成的效果，包含将“逸品画风”的变迁与“诗意画”这一较难作出界定的画史概念联络在一同。 　　关于“诗意画”最广为人知的作品是高居翰的《诗之旅》，该书脱胎于1993年4月在哈佛大学做的赖世和系列讲座，开章便作了叙事画和诗意画的差异界定。在高居翰看来，叙事画如叙事文相同，能在必定篇幅中叙说广泛的内容，描绘一个较无缺的工作或意象，如《闸门盘车图》和《清明上河图》。相对而言，诗意画好像诗歌，能把人带出日常日子处境，能够以简略的形象引发深化而剧烈的情感。高居翰在此所论的“简略形象”，笔者以为指的是不具有特定细节和含义的，能够承载抒情体会的形象，正如高居翰所言的“一般常见的内容”。另一方面，与岛田所论的“简略化的天然形状”介含义上有邻近之处。