学术界不乏能说会道、有剧场感的表演者，但要教育这一课程，还需求更多。比如，阐明乔托和毕加索时，要有非常昂扬的热心，不然整堂课就毫无气愤——这就需求一个通才。抱负状况下，一个人应有广泛的喜爱和阅读根底，但还有必要毫无惧怕地提出自己的建议。可是在现代大学里，临危不惧的通才寥寥无几，学者们更喜爱在自己的专业领域里进行安全的教育。即使耶鲁有意保存这门课程，要想找到有才能或有志愿授课的学者，也并非一件易事。 　　耶鲁此次吊销课程之举，仅仅艺术史领域正在产生的深层次改动的一个可见部分，而有很大一部分改动大众是看不到的。大约一代人之前，艺术教育的潜在条件是招认这是一种文明的表达方法，是文明发明的最崇高的东西之一，是人类引以为豪的效果，像莫扎特的音乐、莎士比亚的戏曲。所以，艺术史自可是然地会合在那些充溢热心和发明力的巨大时刻，例如13世纪或文艺复兴全盛期，或是会呈现极大的跳动，例如短短数十年就从印象派一跃而至立体主义。这种艺术是西方的，能够一向追溯到古希腊，这点无可辩驳。