当宋朝于960年树立的时候，门阀士族把持权利的年代就结束了，取而代之的是一个靠教育和科举而实现阶级上升的新式士人集体，他们将“以全国为己任”作为一种遍及的自觉认识。士大夫的影响力之大，从南宋一名督查御史方庭实理直气壮地对高宗所说的话中可见一斑：“全国者，我国之全国，祖先之全国，群臣、万姓、全军之全国，非陛下之全国。”

　　《望》，王赫 作 ，对宋佚名《柳院避暑图页》的今世再发明。艺术家将传统的消夏体裁置换为控制无人机这种现代叙事，然后引发现代人的共识

　　两宋士大夫“政与学兼收并蓄”的特征，又让他们承当起重塑我国传统的职责。他们在政治、认识形状、哲学、文明、文学、艺术、科学上所获得的成果，与那些改动了日常日子的强壮经济力量结合在一起，使得宋成为一个转型年代，一个“传统我国”的典范。这些脱胎于儒家思想之“士”的精力理念，在尔后的漫漫岁月中，加快促进了我国社会的变革，而其间不少具有民族典型性的文明特征，时至今日，仍然熠熠生辉。

　　在群星闪烁的两宋士大夫集体中，咱们选取了其间的8位代表人物——范宽、王安石、苏轼、宋徽宗、李清照、朱熹、辛弃疾、宋慈，讨论他们在政治、哲学、文明、文学、艺术、科技等不同范畴的创始，以及留给后世的精力遗产。此外，咱们还与故宫博物院协作，筛选出故宫藏品中十件宋代器物，另请古代名物专家扬之水为咱们解读了宋人的香炉、花瓶、酒杯，从物中一窥士风与士气。透过这些士人的年代命运，咱们或许能够更深刻地体悟宋朝之所以成为“造极之世”的隐秘。