上述对崔护《题国都南庄》的发挥希望，成为“人面桃花”影响后世的“酵母”。从此以后，“人面桃花”的故事在我国文学中笙歌袅袅，不绝如缕。 　　在包括“桃花流水”意象的文学著作中，唐代张志和的《渔歌子》可谓众所周知：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 　　《吕氏春秋·二月记》言：“二月之月，始雨水，桃李华，仓庚鸣。”《礼记·月令》又言：“始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。”先秦时期，桃花开始作为物候之像出现在文献之中，许多史料的一同点，便是以桃树开花和雨水渐多作为春天到来的表征。 　　“始雨水”“桃始华”之所以给古人如此深化的形象，其原因并不难了解：《山海经》中关于“河伯”的记载，以及《春秋传》中关于祭祀河神的叙说，都描绘了古人对水剧烈依托的实践。二月之月，雨水渐多，履历了整个冬天的休农之后，人们对春季的到来翘首以盼。另一方面，桃花怒放于百花未放的清明前后，这很简单成为一种农耕信号，即汉代崔寔在《四民月令》中所说的“三月三日桃花盛，农民侯时而种也”。