看米芾校订时，对照晋贤十四帖中陆机帖笔迹，对《平复帖》进行校订、校对。是有的放矢的校订、校对。而启功的“校”则是无的放矢的校，没有任何含义。 　　启功对故宫《伯远帖》的断定，比对《平复帖》的断定更为荒诞。故宫《伯远帖》发起没有可供比较校对之藏品，启功就用故宫《伯远帖》自身，来给故宫《伯远帖》自己自身进行自我校对，校订。这是典型的自藏自校。用米芾之言叫做：“纵任自喜，古雅余者也。”就像学生考试，自己答题，而又是自己给自己判分相同。 　　看米芾校订时，对照晋贤十四帖中王珣帖的笔迹，对故宫《伯远帖》进行校订、校对。是有的放矢的校订、校对，而启功的“非摹是写”则是自藏自校的校订、校对，没有任何的含义。