《中秋帖》的检测作用是竹纸，竹纸产于宋朝。这样早年有人被疑为米临的观念就得到了印证，究竟确定《中秋帖》是宋朝米芾所临。而《伯远帖》的检测作用是晋代没有这种纸，也便是说此帖的用纸到不了晋代。这与数百年前顾复目鉴此帖纸张外观的断定结论，是不谋而合的。顾复断定此帖“纸坚洁而笔飞扬，脱尽王氏习气。”是说从纸张外观上分析，此帖用纸坚韧洁净，没有老纸那种老气的感觉。老纸不会这么的洁净如新。能够看出，顾复是从纸张外观的视点，分析回购《伯远帖》用纸不到代的。而潘吉星是从纸张用料的视点，断定回购《伯远帖》用纸不到代的。不论是外观上的分析，仍是用料上的检测，都证明了回购《伯远帖》的用纸达不到晋代的规范。这充沛的证明了，启功讲“此帖仅有引起争论的原因是纸质”的说法，是想否定潘吉星的科技检测，其作用是白搭的。由于数百年前顾复早就目鉴此帖用纸不是老纸，到不了晋代。一起也证明了目鉴与科技检测，其作用是不对立的，是完全一致的。