掩盖了藏品的作伪行为。辨伪在古代书法藏品的断定过程中，是最为重要的一环。故宫《伯远帖》在清初顾复见到时，纸张仍是洁净如新的，而且没有虫咬的痕迹。而启功见到时，纸张却是陈旧的，而且纸张上有了虫咬的痕迹，在这里洁净纸与陈旧纸，无虫咬痕迹与有虫咬痕迹。形成了显着的不同。这种不同清楚是在作旧，作旧是作伪的一种方法。启功进行了掩盖。 　　颠倒了函件文章体裁的书写格式。启功没有任何有用根据胡乱猜测，他说此帖初步便是“珣磕头，”看来应该是王珣的真迹。实践上“珣磕头”不是作者的落款，此帖是件无款藏品。落款不该头尾前后的次序倒置，落款应落在函件的尾部，不该落在函件的头部。落款意味的是关门，标明的是以上文字是自己所书写。启功将此帖初步的“珣”字，承认为有款，实为颠倒了函件文章体裁的书写格式。 　　讳饰了函件内容在社会交往中的重要性。关于一封正常的函件，假定讲不出： 　　1、这是一封什么性质的信? 　　2、为什么要写这封信? 　　3、写这封信的目的终究是什么? 　　4、发信人是谁?收信人是谁? 　　5、这封信是哪一年结束的? 　　那么这封函件必定就不是原作。是剽窃别人著作的伪作。故宫《伯远帖》中出现多处错别字的实践，充沛的证明了此帖是背写(背临)别人著作，不是原作的实践。启功讳饰了作为一封函件最重要、最中心、最活络的问题。