傅抱石将东晋士大夫“喜爱天然美”与释教思维看作影响画史打开的重要动因，相同的见地在其《六朝年代之绘画》一文中亦有表述。江西省博物馆藏有一幅他作于1944年的《山阴道上》，此画题与《〈画云台山记〉图》相同，也是其对我国山水画肇始问题研讨的图画化作用。此图题识值得细读：“北宋李龙眠喜写谢东山、王右军、许玄度、支道林游山阴景，后人题曰‘东山图’、曰‘山阴图’。年来余治东晋画史，于中土山水画之发作及其生长，实育自诸贤之寄乐山林，故往往涉笔拟之也。”描绘了谢安隐居东山与王羲之、许询、支遁同游山水的画题内容，“于中土山水画之发作及其生长，实育自诸贤之寄乐山林”的明显观念，可谓以情运理的办法，将烦冗无端的前期山水画发作缘由要言不烦地指向了六朝名士的性灵深处，“往往涉笔拟之”则是一个将这一情感染的发现不断图画化的进程。傅抱石用理性的翰墨办法耐久地接近心通大化、徜徉天壤间之王、谢诸贤的内心世界和人生美学。