降真香在道教中熏焚并融入符咒，是推重至极的表现，符咒中直指降真香可降神驱魔。道教在我国前史上传承了4千多年，降真香古代为道教专用香，开坛必焚，并直接融入到道教符咒里面，其方位在古代道教中的无足轻重程度可见一斑。 如：混元宗坛 道教开坛斋醮的符咒，发牒 。 　　龙王朝科 ：”臣等稽首礼虚皇，宝鼎初焚降真香。气溢银河分玉液，支流碧海散琼浆。五湖四海开千浪，四渎三河及九江。坎国群真同降鉴，弄清波浪荡尘乡。香供养普施法雨天尊。”。”水出昆仑山，剑冲斗牛角。宝剑镇醮坛，万邪随风落。”。”臣今稽首朝上苍，玉炉初爇降真香。上通三境至三天，下达九泉并九江。五岳名山共水府，十洲三岛及仙乡。愿凭恩光施法雨，普降甘露济世昌。 香供养法雨济物天尊。”：“一炷真香达上苍，请求威灵赴坛场。愿将威光来降鉴，邪魔魍魉尽伏藏。” 。”祝将如赫赫威灵，相玄天而降魔护道;昭昭感格，辅北极以祝国佑民。臣，谨祝真香，忠诚上启。” 。降真香在道教中还直接融入于日子，如：张籍诗云“醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。”。 薛逢诗云“殿前松柏晦苍苍，杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院，博山炉袅降真香。” 连处州仙都山的道士周景复和降真香都有个故事：在浙江省缙云县的仙都景色区内。自鼎湖峰沿溪上溯百步，步虚山麓有一石洞。洞中泓泉出自崖逢间，如悬珠垂露，滴于石池，味清凉甘醇。大旱不竭。据传，饮此水可延年益寿，成为神仙。故名仙水洞，亦名镜岩。昔有道士周景复遍游名山，遇名师教授吐纳之术，后回仙都，居此洞中，以竹梯为级，辟谷晏坐，每日焚降真香一柱读《灵宝度人经》，饮服泉水，步履强健，形神鹤立百有余年仙去。著名诗人陆龟蒙《题镜岩周景复尊师所居诗》：“见说身轻鹤不如，石房无侣共云居”。周景复饮服此水修炼成仙。