《苦笋赋》是黄庭坚54岁时谪居四川宜宾所作。时人多喜欢研讨黄庭坚晚年书法的嬗变，却仅停留在笔画之间的改动，且臆说如此。古人的书札，特别是宋人适意的书牍信跋，书法是涵义的方法，而行文是适意的内容。若仅在这样方法上想终究出所以然来，往往会因小失大，又何谈赏识其书“韵”呢?

　　《苦笋赋》细碎的内容：“余酷嗜苦笋，谏者至十人，戏作《苦笋赋》，其辞曰： ……勿为醒者传。”黄庭坚把苦笋喻作忠臣。忠臣似苦笋，忠言逆耳却反遭不公的待遇和诋毁。把桂斑喻为奸臣，徒有其表，却往往宦途顺利，节节攀升。《苦笋赋》的完毕语和《道德经第四十一章》初步：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑缺少认为道。”有异曲同工之妙。回看黄庭坚“磊落人做细碎事”的函件牍札，各式各样，内容颇丰，耐人品读。

　　仔细临读黄庭坚的墨迹帖，更了解了苏轼对黄庭坚的点评。这点评是肺腑之言，准确，熨帖。苏黄二人皆心地光明，才情横溢，书文道义和正气并存，志趣相投，心声款通。千百年来，一贯是后人做人从艺的典范。