前史散文也好，前史短文也好，皆需求智慧的站立，理性饱满和沉思的质量乃两种体式的共有内容。超卓的识见，依托于思想力和判别力的耸峙，我国古典的史学作品、文章传统、政论之文，在推重识见才调上坚持了高度的一同。观察幽微，照烛古今，恰是前史短文和思想短文的一同寻求，而关于前史散文而言，除了识见的树立之外，作家还会在作品中向着前史人物投注深重的情感。因而，前史散文的高处，往往兼容了理性和理性，效果声情并茂之作。钱穆先生在《国史大纲》的序文里宣告了一份特其他寄予，内容分为四条，其间人们所熟知的对待本国的前史要布满温情与敬意，即前史的温情与敬意说，就来自第二条。对照钱穆先生的这个命题，前史散文作者往往就是“温情与敬意”的持有者和饯别者，他们不会采用简略的拿来主义心情，偏重前史过往的“为我所用”，恰恰相反，他们深化前史的细部，试图在裂缝、乱码、暗影、层层累积之下观照个人的际遇，并以此照见民族饱满、人文气味的根柢纹路。这种单特性的饱满溯源之举，实践上是别一种文明寻根之旅。