在山西平遥的双林寺中，咱们可以看到壁龛上层层叠叠的菩萨形象。尽管是作为布景呈现，但每位菩萨都有各自的风味。范制在这儿再次呈现了，而且拼插的制作方法，也在这儿呈现了。手部拼插和头部范制的方法都呈现在彩塑的发明之中。

　　菩萨的头部是用范制做出来，然后再加以修改结束的。在模制的时分，也是先由丰腴、消瘦不同的典范来制作大型，然后再修改，加上彩绘时的改动，就呈现了千人千相的形象。而人物的手部则大多是拼插结束的，制作的时分并没有选用提早制好的典范，而是独自制作。拼插的雕塑方法，使制作愈加便当，功率大大行进。

　　而在清末张明山的雕塑中，咱们也会发现，作为我国架上雕塑的代表，他的作品也运用了模制和拼插的制作方法。张明山留下了数以百计的人物头像典范，由此可知其对典范的运用方法和制作工艺。

　　在这些典范中，仕女人物的头部典范最为常见，其间有各式各样相貌的形象，这些形象是作者仔细结束的，当它被制成典范后，就加速了作者的发明进程，关于不必要的重复作业，可以完全摒弃，然后可以快速进入人物全体形象的发明之中。

　　长期以来，在东方和西方，艺术家们都不太喜爱自己的作品被称为模具作品，但是模制和拼贴的方法在雕塑中却是常见和必需的一种方法。它可以使雕塑家们从深重、不必要的劳作中脱节出来，在热心中结束发明。但尽管如此，古典雕塑家终身作品的数量仍是稀疏的，这些雕塑家的发明时刻仍然是值得倍加爱惜的。