希腊诗人西蒙尼德斯说：“画是无声的诗，诗是有声的画”，必定了诗篇与造型艺术的共通之处，但德国文艺批评家莱辛却倾向于指出二者的分别。莱辛在其作品《拉奥孔》中剖析了诗篇与雕塑对特洛伊战役中的祭司拉奥孔这一人物形象的不同处理方法。在莱辛看来，在雕塑《拉奥孔》中，虽然拉奥孔和两个儿子被蛇盘绕，但他们面部表情应有的苦楚却被淡化为近乎悲叹的心境，有一种斯多葛式的按捺；而诗篇《拉奥孔》则具体描绘了拉奥孔被蛇咬时的苦楚哭嚎。为什么雕塑家选择将人物本来的苦楚淡化呢？莱辛以为，这既不是艺术的无能，也不是艺术家的无能，而是“艺术家供奉给美的献身”。希腊艺术的最高法则是美，而包括雕塑在内的造型艺术对苦楚的体现是不美的，苦楚而误解的表情和虬结紧绷的肌肉都给人以不适感，艺术家要尽量防止体现丑或不适，也即尽量防止体现苦楚。

　　而艺术家所防止体现的这种“苦楚”，或许能够有两种阐释：从字面视点了解，是对苦楚心境的体现；从引申意义了解，这种苦楚的反面是对令人苦楚的作业的出现、对悲剧性或灾害性作业的出现。