这是不是意味着，就此可以一口否决自媒体了呢？不能。要出产这些短视频，作者必定阅读了文学经典，一起为了流量，他们又有必要注重实践的议题。从某种程度上来说，他们仍是做了将文学经典与社会实践进行相关的作业。退一步说，在当下许多文学读者都不肯啃文学经典的语境，能用简练言语概述文学经典，本身也是一种传达，至少，总比让人们淹没在哈哈一笑的无聊段子中要有含义得多，这一点也有必要处以正名。

　　其实，经典代读的现象很早就有了。在传统媒体中，出版人为了适应青少年阅读心思，经过图文并茂办法，对四大名著所作的简化处理；形象商人为了迎合读图时代的广泛社会心思，经过专业人士的动静，对几乎悉数文学名著所作的朗读版处理。自媒体时代的短视频，仅仅这一链条上的延伸和变异出产。这种办法可谓“古已有之”，我们底子用不着少见多怪。我们也相同可以作一个假定。假定没有这些新媒体新载体，或许会少一种经典的传达办法，大体上不会太多影响到经典的传达广度和深度。由于，即使没有这些“代读”产品，那些往常不听、不读经典的人，也或许仍是不去听、不去读。