今世书法理论喜爱运用完形心思学的“异质同构”理论来阐释书法办法的审美原理，认为书法空间审美知道源于书法结构与物理力学结构之间存在着一种同构性，而宗白华是用“怜惜”、“通感”来说明书法与情感、国际之间的联络的。人与天然、国际之间是“感而遂通”的联络，而不是主客敌视的联络，用“怜惜”、“通感”的思想去对待国际万物，人生遂处处布满了诗意。因为表现了人与国际这种“怜惜”和“通感”联络，我国古典艺术便不再是一种平面的办法空间，而是层层深化的灵韵境地。也正是这个原因，宗白华喜爱从“意境”的高度来谈“办法”，称书法办法表现的是一种“空间境”，偏重办法所生宣告来的层层深化的心灵蕴涵，关于书法办法不能做平面的了解，而应该看到经典的书法著作是一种深层的精力创构，具有一种剧烈的呼叫力气，它能引发沉积在观者心灵深处杂乱的文明回忆、心思感受和生命体会，使观者迅速地从单纯的办法感中脱离，进入到一个布满前史感的文明对话和情感交流境域。因而，了解书法的条件是了解我国文明，观者有必要有必定的文明修养和生命体会，加上许多的艺术鉴赏和文史常识。