唐人欧阳询《八诀》则有 “分间布白，勿令偏侧。……不行头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带”(《初唐书论》，1997：3)之类的对交制衡的主张，以及《三十六法》的 “交叉”、“向背”、 “相让”、 “粘合”、 “救应”等结构考虑。(《初唐书论》，1997：13-15)唐代大书论家张怀瓘在《书断序》中写道： “固其发迹多端，触变成态，或分锋各让，或合势交侵，亦犹五常之于五行，虽相克而相生，亦相反而相成。”(《张怀瓘书论》，1997：57)

　　因而，汉字有内在的动态激动和结构空间。比方 “宝”的上部(宝盖)一旦写出，就引动着下部的呈现与应合;“北”的左面引发右边。这样，当咱们看一个现已写成的字时，就有上下左右的照顾感和结构感，所谓 “上称下载，东映西带”也。字母内部没有或很缺少这种阴阳构势，倾向于静态。一旦写出字母的形状，如 “a”、“b ”、 “c ”，它就落定在那条水平横线，既不招引什么，也不寻求什么。汉字却有性别和性感，相互招引，有时也相互排挤。嘀嘀咕咕，参差左右，里边含有许多氤氲弯曲。如 “女”字， “人”字，本身便是字，但一旦处于左面或上边，则邀请另一边或下边。所以汉字的构形本身就有构意的或许。许慎讲汉字的“六书”构字法，以 “指事”为首，比方 “上下”，因为“指事者，视而可识，察而可见”(《说文解字记》)，有直接的显意性，而象形(如日月)、形声(如江河)、领会(如武信)、转注(如考老)、假借(如令长)都在其次。