就书家个人而言，架空同化是书家共性。自我风格关于一个书家至关重要。书家总希望本身可以创造出绝无仅有的艺术著作，这一创造动机，既是一种本身寻求，也是书法排异的先天反映。因“排异”，使得他们创造主体知道，立体明显地凸现出来，而指向一起的艺术标杆。晚唐书家释亚栖《论书》：“凡书通即变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。若法律不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体，是书家之大体。”这段书论标明“排异”才调独具匠心而进入书法艺术之堂奥。当然，“排异”不是指不要罗致他人效果，而是指在容纳万方基础上对自己的一种据守。书家几乎都会在他人效果中享用一段时日后才调从他人篱笆下跳出，这样才会感到自我价值回归与舍弃仰人鼻息的快乐。