有人曾说：“近现代画家有三座大山，一座是齐白石的花鸟，一座是黄宾虹的山水，一座是关良的人物。”

　　从二十世纪三十年代开始，关良为了丰富创作素材和理念，对中国传统文化的兴趣也开阔了起来：“我想只是从古画中去发掘还是不够，更应从多方面的，例如石刻、佛像、书法，以及民间艺术方面去研究，这样下去或者在我们的画面上可以有点新的发现吧。”

　　“我们民族历来是吸收和消化外来文化的，譬如佛教，便是从印度传来的，但一经与中国的民族思想感情和风俗习惯相结合，便形成为地道的中国式佛教了。”达摩面壁这一佛教史上的美谈，极具东方禅学内含，而良公对于这一主题的诠释，也正好与特定时期的亲身经验所呼应，画中人物呈一定角度却心稳沉静，一坐就是十年光景，好似经历过大风大浪的艺术家，以画明志。

　　上图是人生感悟，了然如图。下图歌颂了工人阶级，突显出新时期中国女性的“半边天”地位，这算是他少量沾染时代气息的主题性绘画作品，却也充满着戏曲人物般的设计和趣味。

　　在这幅作品中出现了一个印文为“南亭”的钤印。“南亭”是广东番禺的一个村，被称为“千年渡口”，这里是关良的故乡，至今村中还保留了关良故居，现在建有包含广州美术学院在内的广州大学城。关良晚年（二十世纪七十年代末）的一些作品上多见“番禺”和“南亭”的钤印，可见良公的思乡之情。

　　关家当年是村中望族，他的哥哥关德寅早年留学日本，在日本做过小学教员，回乡后在祠堂里创办了南亭小学，至今祠堂里还有他的画像。据村里老人说，当年日本兵扫荡到南亭时，带队的小队长在关德寅先生家看到照片，认出是自己的老师，就带兵退出村子，南亭从而躲过一劫。

　　良公晚年曾从几方面总结了自己一生的艺术创作心得，分别是“造型”“构思”“构图”“笔墨”“传神”“笔势”等，至今读来都让人受益匪浅。

　　一个爱艺术爱祖国爱戏曲爱家人的良公，通过他的画他的话以及旁人的话，形象地出现在我们眼前。