建瓴高屋，罗韬能在漫长的前史中将各种风格的文艺精品遴选出来。针对每幅经典作品的评点只言片语均在要害，故有点睛之妙；对近现代诸家如梁启超书法、齐白石画等论说与众有异；对当代艺术家如蒙中画的遴选以及当代绘画受西南山水的影响尤见眼力，精确、阔大的判别力恰恰是由于植根在深沉的古典传统中。其间附说部分尤具当代知道，闪现了当代人对古人约束的觉知。

　　罗韬的言语有“高古”味，简练精到、有情有余味，这恰是长时间润泽古诗文传统、重复品味经典文本的效果，这对我们当代批评作业者是强有力的启示。回到品字，是三个口，侧重我们要动口，集结口腔的肌肉回想。好的文学像音乐相同波澜凹凸，所谓“余音绕梁，三日不停”是也。富含韵律的动态朗朗上口，声停而音仍在。品是对感官的极度的翻开，恢复我们关于事物原初的敏感性，必定直感、直观、直觉在我们生射中的方位。我们的古人造字象形体会，十分讲究，几乎快乐的动态都是开口音，听起来就会让你产生愉快的感觉，而那种带来忧虑烦闷的感受的都是闭口音。所以，尽管五四运动以白话文替代白话文，扔掉了严峻的韵律，但动态的美仍然存在，保存在我们的文明回想深处，至今阅读仍然是查验言语的鲜活真理。王小波、汪曾祺等作家重复侧重小说的言语要接近诗。谈论的言语何曾不是如此。

　　《红楼梦》中林黛玉教香菱写诗要以王维、杜甫的律诗，李白的绝句为摹本，取法乎上得乎中，入门须正大。今天，我们假定想了解古代文艺的美好以及传统文明的精华，抑或希望自己的言语典雅有力，取径《移花就镜：二十四品诗书画印通释》是合适的。我要特别补偿一点：这本书的印制赏心悦目，中选的诗、画、书、印至今宣布着诱人的灵韵，既适合静夜抚摸赏玩，亦适合书友互送共读。书案上放置这本大著，心好像也变得广大澄明。