在国立艺专，这种“斗争和挣扎”不仅是指艺术创造，而且也指美术史和美术理论研讨。在《亚波罗》中，接连有多篇论文在谈美术史的意义和重要性，其原因正如李朴园在《亚波罗》1929年第8期《我所见之艺术运动社》一文中所言： 　　林风眠先生如同说过不止一次了，他以为我国底艺术运动应当从两个方面著手，一方面竭力创造把真的艺术著作那给我们看，一方面竭力艺术理论的说明与介绍，帮忙我们从事了解艺术底真面目。 　　实践也确实如此，在《亚波罗》创刊号上，林风眠的文章《我们要留心》共谈了四个问题，其间“第一点就是美术史，本期篇幅最大的也是美术史论文。乃至相当于创刊词的林文铮先生的文章也大部分讲美术史。卢鸿基先生说：林先生极为谙熟美术史，讲美术史课不必讲稿， 一气讲来，娓娓不倦，最让人敬佩。这种如同天资的东西化在文章傍边，处处洋溢着前史感。林风眠先生相同如此，他诉苦美术史的研讨太少，因而自己一马当先。在《亚波罗》的第二期就刊登了长篇论文〈原始人类的艺术〉，论说的区域极广，连拉丁美洲都触及一笔。”