故宫《伯远帖》藏而不真，“诡”也。这是近千年曾经宋代古人撒播下来的古训。“古训”能够作为原则之语。不幸的是，在事隔近千年后，启功居然扔掉了这个原则。他违反古训，绑架民意，公然对故宫《伯远帖》进行昭雪，构成了极为恶劣的成果。使得人们对此帖的知道感到怅惘，每逢被问到此帖灵敏的核心问题即帖文内容时，总会呈现躲躲闪闪，束手无策，不敢正面应对，毫无方法。不可避免的就会呈现避实就虚，答非所问为难的形势。前些年，青少年书法竞赛活动，是一场接一场的举办。其间就有这么一道选择题。 　　《伯远帖》是“三希”中仅有晋代的真迹。这是晋代书法家王珣写给亲友的一封信件。王珣，字元琳。他是晋代王导的孙子、王洽的儿子，曾官至尚书令。王珣三世皆以书法倍受称誉。此帖行书，47个字。行笔峭劲俊美，天然流转。笔画瘦劲，结体倒闭。清乾隆1746年被收入宫中，乾隆皇帝将此帖与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖。清末民初流入民间。解放初期，政府以重金将其回购，现藏北京故宫博物院。 　　面临这种避实就虚，答非所问为难的解说，小选手脸上透漏出了苦涩和无奈，极不天然的说了句：谢谢评委教师。 　　能够看出，小选手自学习书法以来，从未有一位书法教师将此帖的内容，完好、精确、无误的奉告这位小选手。其书法艺术脱离了日子，脱离了社会。使得书法艺术变为了海市蜃楼，成为了一种脱离实践的口惠而实不至的虚伪艺术。承继传统首先要紧记古训，否则承继传统便是一句废话。