正是郭沫若提出了，只需宋朝米芾对此帖的判定，才是仅有正式、合法、有用的判定。因此就有了后来启功无理的狡赖，使咱们看清了启功为此帖判定真实的意图。他说：“关于此帖的判定，历史上只需宋朝那次和本次判定，才是仅有正式、合法、有用的判定，此帖近千年来一向受宋朝那次判定的影响，现在是到了该为此帖正一正名分的时分了。”(指郭沫若深受宋朝那次判定的影响，并各样羞臊郭沫若，连摹与非摹都分辩不清楚)。启功是说现在是到了该根除像郭沫若等人，这种深受宋朝判定影响的时分了。因此要为此帖从头正一正名分十分必要。能够看出，启功所谓的正名分，便是要扔掉宋朝米芾的判定。把郭沫若提出的“仅有”二字去掉，改为由他的判定取而代之。启功关于郭沫若无理的狡辨，无意中就显露启功明知宋朝米芾判定故宫《伯远帖》不是真迹，和现代潘吉星科技检测此帖纸质不到代的情况之下。还要一再坚持故宫《伯远帖》是真迹的别有用心了。其原因便是因回购方回购了赝品，欠好向国人奉告。由启功出头，成心弄虚作假。将此帖欠好的名分改变为好的名分，这便是启功判定故宫《伯远帖》是真迹的真实意图。