朝廷又根据米芾的这次断定，在宣和年间编著完结了具有划时代含义，而且具有法令性质的标准性的法令文书《宣和书谱》。《宣和书谱》也清楚了“此珣之草圣亦有传焉。”是说此(指朝廷内府)王珣的书法藏品，仅有只需他的草书《三月帖》是晋代撒播下来的。为什么这么说呢?《宣和书谱》云：“则知珣之所以见，知者不在书。”是说根据知道王珣《伯远帖》真迹的人(指米芾)讲，他早年亲眼见过王珣《伯远帖》的真迹。因此真正王珣《伯远帖》的真迹，就不在朝廷内府所著录的这部书里。那么米芾所见的真迹毕竟是什么姿态呢?《宣和书谱》指出：据米芾讲王珣《伯远帖》真迹的要件是：“盖其家范、世学、乃晋室之所慕者。”这是王珣真迹的标准和必要的条件，也是最为重要的要件。像这样的《伯远帖》才是王珣的真迹。