上面咱们不是说过，写史实风俗全部是要照其时描绘么，至于画佛像画，在敦煌壁画里，又拔苗助长。在北魏时期，所画的佛像，仍是消瘦的印度人相，这当然是依着印度携来的佛像来画的。但到了唐代，不只佛像完全像我国人，面圆而体胖，鼻低而目秀，就连全部的楼台宫室全部，也都画成我国方法了。咱们看神仙世界图便能够看得很清楚。这是什么道理呢?我以为有两个原因：由于佛是超世界的，超实践的，所以要用超万有、超事物的笔法来画他，才足以标明庄重;第二是释教到了我国，为使我国人发生尊敬思维而起信，虬髯瘦骨的印度人是我国人所不欢迎的，所以到了唐代，就都变成了我国人了，这也能够说是应以我国人身得度者，所以显示出我国人的形象。又关于图像，自汉以来，都是以洒脱的意境来画的，所表现在图像上的，完全是站在云端看世界，如飞凤云龙等等，都是超实践，是其他民族所意会不到的。到了释教进入我国，我国图像的风格，接着又是一变。这一变，可说是由洒脱的反归于内省的，从敏慧的进入到大彻大悟的地步。线条是动中见静，色彩是闹中有定，体裁是广大洒脱的，拿近代的话来讲，是高贵的又是大众的，这一改变超乎于世界各国图像之上了。这就标明：凡画释教的佛像和趁便的图像画等等，不必与实践相似，最要紧的超物的观念，合于本国人视听的写法，才是最成功的!