假定人类的心思需求内在地转化为对艺术的追求。这种心思需求将通过艺术作品获得外在的闪现;假定把这种心思需求投入到宗教领域，便体现在某种宗教活动中。艺术和宗教是同一心思状况在不同方面的客观体现。 　　艺术家把“自我”投入到一个其生命内在与“自我”大致类同的外物中去玩味“自我”自身。这是“自我”心思需求客观化的自我审美愉悦。艺术现象自身即源于人们的心思需求。而在艺术活动中通过审美愉悦满足了这种心思需求。艺术品中的“自我”已不是实践中的“自我”，而是志趣中的，自我观照的“自我”。使“自我”方法化、客观化。“当我们议论艺术家所具有的、存在与这个艺术作品之中的艺术家观念的时分，并不是说我们应当在这个艺术作品中找到这个艺术观念自身。与此相反，这个艺术家观念现已被投射在这个艺术作品之中了。它现现已过某些结构特征而客观化了。”(〔德〕莫里茨·盖格尔《艺术的意味》)