“客”则更进一步表示，苏子还没有真正从这世俗藩篱内摆脱。所谓的“藩篱”，不是功名利禄的诱人，不是人伦道德的约束，也不是这一间雪堂所营造的安居，“特智也尔”， 真正约束人们的，是这狭小身躯之内、一颗心灵所能具有的聪明，聪明的多寡，决议了人们能否能超越藩篱，不假外力，不依贫富，唯有聪明才决议人的上下。而这“雪堂”的固有居所，或许反而约束苏子灵性的滋长。恰如疾风过处，凹者陷而凸者去，凹凸之势乃天地之大势，岂非一己人力所能改动?苏子强于此高岗上建“雪堂”，也不过是苟延残喘，这空空泛洞、一无一切的陋室，也不过是徒增别人口中的笑柄。①

　　至此，苏子才终于将本人的心声发表，反被动为主动，其曰：“予之所为，适但是已， 岂有心哉，殆也，奈何!”