《唐怀素书自叙帖》，先生藏清契兰堂帖本，又清兰州公署本。因兰州本与莲池书院本所用蓝本同，先生择一而藏，兰州本撒播不广，且先于莲本传刻。 　　《唐钟绍京书灵飞经》，先生所藏有渤海藏真早本，又补所失四十三行本，二者合之遂为足本。 　　《宋蔡卞书达摩面壁之庵》，此刻传世有二，一在嵩山少林寺(微博)内，一在嵩山初祖庵内，前者藏半石，后者无缺且刻工更为精巧，先生所藏者为初祖庵本。 　　《宋王升书千字文》，先生藏两种，其一为《清海山仙保藏真卷》一，其二为《清南雪斋藏真巳集》。两帖为同一蓝本上石，然印迹多有不同。《清御刻墨妙轩法帖》所收之《孙过庭千文》，割去王款，添”过庭”二字，然王升印章俱在，所刻蓝本与上述不同。 　　《清世祖顺治帝书敬佛》，此刻传世有二，其一在北京万安山西山第一大寺之北法海寺，其二在北京八大处第六处香界寺。先生所藏者为北法海寺之本。 　　除此之外，先生极为重视同一书家不同碑铭法帖的收拾，如柳公权、宋四家等，先生皆有较为全面的集存。先生又藏许多珂罗版、石印复印件，与拓本比较，多有心得，了然于胸。先生曾说过，先生是书法资料的搜集者，其目的很简略，用于学问，用于研讨，用于临习。今收拾先生所藏碑本三百余种，集得一编，为广大书法喜欢者供应学习之参看。