其次，陈有杰长于捉住武汉市的特征手刺“黄鹤楼”，运用疫情前后的对比方法，进行了“感同身受”的主题发明和生动形象的鲜活表达。在发明选题上，为防止堕入“先入为主”的概念化表达，陈有杰在规矩发明心情的基础上，用心、用情、吃苦去寻觅发自心里的感动，并把它形象地表达出来。 　　一是“感同身受”、有感而发。陈有杰尽管没有涉身疫区，但他通过当下信息前语广泛收集关于湖北、武汉疫情期间的医疗、救助、救援等各方面现象信息，加上有四十年前自己奔赴武汉深化写生黄鹤楼的日子堆积。最要害的是，他能用真情去体会，用真爱去触发，把其间带有普遍性的、可以引起人们广泛一致和深化触动的精力内涵、火热心感表达出来。 　　二是形象生动的表达。恩格斯曾明确指出，思想倾向“应由情境和情节自身发生出来，而不应特别把它点拨出来”，应该“通过情节翻开自身生动生动地似乎天但是然地体现出来”。也就是说，艺术表达要想具有冲击力、感染力，让人过目不忘，有必要是详细的、鲜活的，是“从特别中闪现一般”。我国古典美学中的“立象以尽意”，也是这个意思。陈有杰绘画的用笔得力于他的书法功力，画面中的人物、建筑、景色等都是一笔一笔写出来的。他把书法的线条用于绘画，在雄强的筋骨之中渗入了圆韵的风神。他的画特征明显、干净利落，笔笔清楚，没有任何涂抹、堆垒的痕迹，这些都有赖于他的用笔和用墨，以及对物象造型的准确把握。 　　三是剧烈对比的内容组织。一方面，为反映旧日武汉市、黄鹤楼之壮美现象，他发明了《江山美如画》《黄鹤楼揽胜》《送行孟浩然之广陵》《李白诗目的》等绘画和书写了崔颢、李白、王维、毛泽东等前史名人赏识黄鹤楼的《江夏送友人》《送康太守》《鹦鹉洲送王九》《菩萨蛮 黄鹤楼》等诗文。另一方面，为体现疫情灾害后的黄鹤楼窘境，他特别适意了《黄鹤楼戴口罩》《武汉之殇》《黄鹤楼之殇》等大幅作品，使赏识者在前欢欣、后沉痛的剧烈情感高低冲击之下，发生撼人心痛、催人泪下的艺术感染力。